地白風(fēng)色寒，積雪浮云端。待看云外鶴，振翅喚春巒。2025年第四季度，華東師范大學(xué)人文社科學(xué)者在《光明日報》《經(jīng)濟(jì)日報》《新華文摘》《中國社會科學(xué)文摘》等中央媒體及重要刊物發(fā)表理論文章，聚焦改革發(fā)展新格局、銀發(fā)經(jīng)濟(jì)、區(qū)域國別、數(shù)智時代的教育、文明發(fā)展等領(lǐng)域探索社科研究新方向。歡迎持續(xù)關(guān)注！
探轉(zhuǎn)型暖民生，共繪發(fā)展新圖景
01｜殷德生教授在《經(jīng)濟(jì)日報》發(fā)文，探討構(gòu)建新發(fā)展格局的重要支撐和實踐路徑
上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員、華東師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院院長殷德生教授《構(gòu)建新發(fā)展格局的重要支撐和實踐路徑》一文刊登在2025年11月7日《經(jīng)濟(jì)日報》。
簡介：當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)增長動能不足，全球發(fā)展赤字?jǐn)U大，貿(mào)易保護(hù)主義加劇。面對日趨復(fù)雜嚴(yán)峻的外部環(huán)境，我國提出的一個重大戰(zhàn)略決策就是加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，并在實踐中不斷增強(qiáng)國內(nèi)大循環(huán)內(nèi)生動力和可靠性、提升國際循環(huán)質(zhì)量和水平。習(xí)近平總書記在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃的建議〉的說明》中指出：“外部環(huán)境越是嚴(yán)峻復(fù)雜，越要加快構(gòu)建新發(fā)展格局，牢牢把握發(fā)展主動權(quán)。當(dāng)前和今后一個時期，要堅持做強(qiáng)國內(nèi)大循環(huán)，加快形成強(qiáng)大國內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)體系，以國內(nèi)循環(huán)的穩(wěn)定性對沖國際循環(huán)的不確定性。”加快構(gòu)建新發(fā)展格局是以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)我國發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化，特別是基于我國比較優(yōu)勢變化，審時度勢作出的重大決策，是事關(guān)全局的系統(tǒng)性、深層次變革，是立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略謀劃，需從全局和戰(zhàn)略的高度準(zhǔn)確把握加快構(gòu)建新發(fā)展格局的戰(zhàn)略構(gòu)想，深刻理解其重要意義，不斷探索其實踐路徑。
02｜黃晨熹教授在《光明日報》發(fā)文，探討老年人權(quán)益保障
華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院副院長黃晨熹教授《為老年人托起穩(wěn)穩(wěn)的幸福》一文刊登在2025年11月17日《光明日報》。
簡介：2025年11月1日起正式施行的《上海市老年人權(quán)益保障條例》（以下簡稱《條例》）修訂版在全國引起廣泛關(guān)注。上海此次修訂《條例》，不僅在陪護(hù)假、意定監(jiān)護(hù)、銀發(fā)經(jīng)濟(jì)等具體制度上進(jìn)行了創(chuàng)新，更重要的是通過制定條例，勾勒出一幅以政策保障為支撐、以服務(wù)為導(dǎo)向的老年友好型社會圖景。
溯史源探國別，書寫研究新篇章
03｜汪詩明教授在《光明日報》發(fā)文，探討區(qū)域國別學(xué)視角下的太平洋史研究
華東師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院教授汪詩明《區(qū)域國別學(xué)視角下的太平洋史研究》一文刊登在2025年12月15日《光明日報》。
簡介：我國是一個太平洋國家，對海洋的認(rèn)知與利用一直居于世界前列。我們的祖先在遠(yuǎn)古時代就開始海洋捕撈；我國的一些古史典籍很早就提及海洋以及與海洋有關(guān)的故事與傳說。比如，《詩經(jīng)》多次出現(xiàn)“海”字，并有“沔彼流水，朝宗于海”的認(rèn)識。西漢時期，中國人就已開辟了從太平洋進(jìn)入印度洋的航線。明朝鄭和七下西洋的壯舉不僅促進(jìn)了東西方文化的交流與碰撞，也彰顯了中國造船技術(shù)和遠(yuǎn)洋航海技術(shù)在當(dāng)時稱雄于世界，更詮釋了中國和平利用海洋的傳統(tǒng)。清朝魏源（1794-1857）編寫的《海國圖志》是一部有關(guān)世界史地的文獻(xiàn)，也是一部關(guān)于海防戰(zhàn)略與海防思想的著作。然而，與西方的海洋史研究相比，我國的海洋史研究在時間上較為滯后，一些學(xué)者認(rèn)為是在20世紀(jì)初，且當(dāng)時以海洋交通史為主要興趣點(diǎn)。20世紀(jì)80年代，海洋史研究重回國內(nèi)史學(xué)舞臺，太平洋史作為海洋史的一部分逐漸受到學(xué)界關(guān)注。2022年，區(qū)域國別學(xué)正式成為交叉學(xué)科門類下的一級學(xué)科。對區(qū)域與國別研究來說，這無疑是一個佳音。太平洋史研究屬于交叉學(xué)科研究領(lǐng)域，其研究基礎(chǔ)較為薄弱，因此，區(qū)域國別學(xué)科的問世給這一領(lǐng)域的研究既提供了顯而易見的機(jī)遇，也帶來了無法回避的挑戰(zhàn)。
04｜李海峰教授在《光明日報》發(fā)文，探討界碑上的兩河流域文明
華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授李海峰《界碑上的兩河流域文明》一文刊登在2025年12月18日《光明日報》。
簡介：學(xué)界長期以來認(rèn)為加喜特巴比倫王朝是兩河流域歷史上的“黑暗時代”，一是因為該王朝的實力相對較弱，在古代兩河流域歷史以及當(dāng)時的國際爭霸中默默無聞，沒有像之前古巴比倫王朝和后繼的新巴比倫王朝那樣取得熠熠生輝的耀眼功績；二是因為加喜特王朝遺留下來的史料相對較少，對該王朝的認(rèn)識依舊如“霧里看花”。界碑這種刻有浮雕和銘文的特殊文化載體，為我們深入了解加喜特時期的歷史乃至整個兩河流域文明的傳承提供了一個重要的視角和途徑。
05｜黃純艷教授文章被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載，探討宋代農(nóng)商觀念下財政與市場的關(guān)系
華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授黃純艷《宋代農(nóng)商觀念下財政與市場的關(guān)系》一文被《新華文摘》2025年第23期轉(zhuǎn)載。文章摘自2025年第8期《中國社會科學(xué)》。
簡介：在“四民分業(yè)”的語境中，理解財政與市場關(guān)系及工商業(yè)財政政策合法性解說，實質(zhì)即農(nóng)商觀念問題。宋代農(nóng)商觀念并未出現(xiàn)由“農(nóng)本工商末”向“工商皆本”的變革。宋代基于“王土王民”原理，以“崇本抑末”和“抑兼并”解說工商業(yè)財政政策合法性，使工商業(yè)財政征收可“合法”增長。宋代官營禁榷發(fā)展和財政收支廣泛采取市場化手段，產(chǎn)生了規(guī)模空前的財政性市場。與漢武帝以國家完全獨(dú)占的方式“權(quán)輕重”不同，宋代以“權(quán)商賈”的方式，在國家與商人共利分利機(jī)制下運(yùn)行財政性市場。財政性市場有其缺乏有效利益分配機(jī)制、成為工商業(yè)發(fā)展樊籬的局限性，同時與制度和結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著新變并達(dá)到高峰的自發(fā)性市場互動并行，形成宋代市場的二元結(jié)構(gòu)。宋代市場結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行邏輯與漢唐、明清相比，既有歷史共性，也有時代環(huán)境和政策取向所致的特殊性。
興教育拓學(xué)科，開創(chuàng)研究新路徑
06｜單中惠教授在《光明日報》發(fā)文，講述福祿培爾與他的“兒童花園”
華東師范大學(xué)教育學(xué)系單中惠教授《福祿培爾與他的“兒童花園”》一文刊登在2025年11月13日《光明日報》。
簡介：被人們譽(yù)為“幼兒園之父”的德國教育家弗里德里希·威廉·奧古斯特·福祿培爾，從“讓我們與兒童一起生活吧”的觀念出發(fā)，創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園，并構(gòu)建了完整的幼兒園教育理論體系，把自己畢生的精力都獻(xiàn)給了幼兒園教育事業(yè)。通過十九世紀(jì)幼兒園運(yùn)動的發(fā)展，幼兒園作為一種主要的幼兒教育機(jī)構(gòu)，一直沿用至今。與此同時，福祿培爾的幼兒園教育思想也產(chǎn)生了廣泛影響。
07｜閆寒冰教授在《光明日報》發(fā)文，探討人工智能時代的教育問題
華東師范大學(xué)教育信息技術(shù)學(xué)系教授、教師發(fā)展學(xué)院院長閆寒冰《AI時代“學(xué)習(xí)革命”，從教師培訓(xùn)開始》一文刊登在2025年11月18日《光明日報》。
簡介：我們正處在一個由人工智能等顛覆性技術(shù)驅(qū)動深刻變革的時代。這場變革不僅重塑著生產(chǎn)生活方式，更使教育面臨前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在AI浪潮的沖擊下，教育的目標(biāo)、內(nèi)容與方法等核心命題，亟待被置于新的時代背景下進(jìn)行系統(tǒng)性反思與重構(gòu)。一場波瀾壯闊的“學(xué)習(xí)革命”已悄然開啟。
教育是面向未來的事業(yè)，教師是塑造未來的關(guān)鍵。當(dāng)“學(xué)習(xí)革命”已然來臨，教師培訓(xùn)絕不能成為變革中的“短板”。教師培訓(xùn)必須勇于自我革命，率先擁抱變化，成為新理念、新方法、新技術(shù)的策源地和擴(kuò)散端。
08｜趙曄琴教授文章被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載，探討數(shù)智化對社會學(xué)的挑戰(zhàn)
華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代城市研究中心暨社會發(fā)展學(xué)院教授趙曄琴、華東師范大學(xué)思勉人文高等研究院博士生譚暢《數(shù)智化對社會學(xué)的挑戰(zhàn)：認(rèn)識論重構(gòu)與反思》一文被《新華文摘》2025年第18期轉(zhuǎn)載。文章摘自2025年04期《浙江社會科學(xué)》。
簡介：信息技術(shù)的飛躍已不僅僅局限于技術(shù)層面的革新，而是深刻地觸及并重塑了社會結(jié)構(gòu)、認(rèn)知模式乃至人類生活方式，對社會學(xué)在內(nèi)的整個社會科學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了巨大的沖擊。面對“數(shù)字化+智能化”時代的洶涌浪潮，社會學(xué)研究面臨數(shù)字化的時代之變。一方面，新技術(shù)的應(yīng)用為社會學(xué)研究提供了前所未有的數(shù)據(jù)資源、分析工具和研究視角，極大地拓寬了社會學(xué)研究的廣度和深度。
09｜陳虹教授文章被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載，探討中國特色戰(zhàn)略傳播的理念創(chuàng)新
華東師范大學(xué)戰(zhàn)略傳播研究中心主任陳虹教授、博士生張文青《和合善治：中國特色戰(zhàn)略傳播的理念創(chuàng)新》一文被《新華文摘》2025年第20期轉(zhuǎn)載。文章摘自2025年06期《上海交通大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》。
簡介：在百年大變局之下，全球政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和傳播格局重組，中國戰(zhàn)略傳播能力、體系及其運(yùn)行機(jī)制面臨深刻變革。和合文化不僅為解決當(dāng)前戰(zhàn)略性議題提供了重要的思想智慧，更蘊(yùn)含著有效的全球治理方案。中國的戰(zhàn)略傳播需要從戰(zhàn)略層面升級傳播理念，在持續(xù)提升國際傳播效力中強(qiáng)化其“和合善治”價值觀的交流與共享。基于此，文章梳理了中國戰(zhàn)略傳播的發(fā)展現(xiàn)狀、具體實踐經(jīng)驗以及資源優(yōu)勢，立足全球戰(zhàn)略傳播的發(fā)展與實踐，以期為推進(jìn)中國特色戰(zhàn)略傳播體系機(jī)制改革提供參考。在此基礎(chǔ)上研究以推進(jìn)“和合善治”價值觀為核心，從虛實混融的戰(zhàn)略空間、多維交織的戰(zhàn)略主體格局、戰(zhàn)略渠道的協(xié)同網(wǎng)絡(luò)、基于和合價值觀的戰(zhàn)略敘事、戰(zhàn)略受眾的效果與反饋五個維度構(gòu)建和合善治的中國特色戰(zhàn)略傳播體系。研究旨在提升戰(zhàn)略傳播體系與國家戰(zhàn)略的適配度，建立國際間的價值認(rèn)同，為達(dá)成國家戰(zhàn)略目標(biāo)創(chuàng)造有利的國際輿論環(huán)境和戰(zhàn)略合作機(jī)制。
10｜賴良濤教授文章被《中國社會科學(xué)文摘》全文轉(zhuǎn)載，探討教育語言學(xué)的挑戰(zhàn)與對策
華東師范大學(xué)外語學(xué)院教授賴良濤《教育語言學(xué)的挑戰(zhàn)與對策》一文被《中國社會科學(xué)文摘》2025年第8期轉(zhuǎn)載。文章摘自2025年第2期《外國語言文學(xué)》。
簡介：從學(xué)科定義來說，教育語言學(xué)作為研究語言與教育之間互動關(guān)系的學(xué)科，其核心任務(wù)應(yīng)該是研究語言與教育之間的互動關(guān)系，或者從語言角度來研究教育教學(xué)規(guī)律，或者從教育角度研究語言的規(guī)律。語言在教育中發(fā)揮著核心作用。從個體角度來說，語言發(fā)展是學(xué)習(xí)者個體社會化發(fā)展的核心內(nèi)容。
11｜郁振華教授文章被《中國社會科學(xué)文摘》全文轉(zhuǎn)載，探討知行哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的實踐轉(zhuǎn)向
華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所暨哲學(xué)系教授郁振華《知行哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的實踐轉(zhuǎn)向》一文被《中國社會科學(xué)文摘》2025年第9期轉(zhuǎn)載。文章摘自2025年第4期《社會科學(xué)》。
簡介：知行哲學(xué)的核心任務(wù)是對知識和行動/理論和實踐的關(guān)系問題做哲學(xué)反思。實踐轉(zhuǎn)向是當(dāng)代知行哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，它展開于三個層面，即一般哲學(xué)層面、認(rèn)識論層面和認(rèn)知科學(xué)層面。立足于以大三項（理論、實踐和制作）和小三項（親知、能力之知和命題性知識）為經(jīng)緯的概念框架，厚實認(rèn)識論貫通了三個層面的實踐轉(zhuǎn)向。在第二代認(rèn)知科學(xué)發(fā)展的背景下，恩格爾倡導(dǎo)實踐轉(zhuǎn)向，這是一項重要貢獻(xiàn)。但他徹底放棄表征概念的激進(jìn)主張產(chǎn)生了理論上的困難，克拉克行動導(dǎo)向的表征概念能對之有所補(bǔ)正。厚實認(rèn)識論版本的認(rèn)知科學(xué)的實踐轉(zhuǎn)向，不僅統(tǒng)合了表征和行動，而且貫徹了基于多股之繩隱喻的整體論知識模型的認(rèn)識論識度。
傳文脈融中外，煥活文明新活力
12｜陳赟教授在《光明日報》發(fā)文，探討中國古典思想中的秩序理想
華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授陳赟《天下為公：中國古典思想中的秩序理想》一文刊登在2025年11月26日《光明日報》。
簡介：“大道之行也，天下為公”，一句話道出了中華文明的最高秩序理想。天下不是一人、一家、一國之天下，而是天下人之天下，它指向的是一種既包含個人、民族、國家和文明，又超越它們的普遍秩序。天下是一種秩序理想，也是一種個體精神的情結(jié)，還是一種構(gòu)建世界秩序的方案。
13｜崔樹強(qiáng)教授在《光明日報》發(fā)文，探討中國書法的審美價值與文化內(nèi)涵
華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長崔樹強(qiáng)教授《中國書法的審美價值與文化內(nèi)涵》一文刊登在2025年12月1日《光明日報》。
簡介：書法作為中國獨(dú)特的藝術(shù)形式和文化現(xiàn)象，由漢字的書寫進(jìn)入藝術(shù)之境，這在世界文化史上是獨(dú)樹一幟的。中國的書法在黑與白、點(diǎn)和線的千變?nèi)f化中，完成了人的精神創(chuàng)造和情感抒發(fā)，而它所具備的精神內(nèi)涵，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承的。正因如此，書法承擔(dān)著傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命，也是推動當(dāng)代美育工作的有力抓手。
14｜黨寧副教授在《光明日報》發(fā)文，探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞出“新中式”美學(xué)體驗
華東師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院黨寧副教授《傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞出“新中式”美學(xué)體驗》一文刊登在2025年10月27日《光明日報》。
簡介：當(dāng)故宮角樓咖啡廳的“千里江山圖”蛋糕在年輕人的朋友圈刷屏，當(dāng)蘇州博物館的“雅韻江南”文創(chuàng)成為辦公桌上的新寵，當(dāng)馬面裙在巴黎街頭與高定時裝爭奇斗艷，我們見證的不僅是一場中國傳統(tǒng)美學(xué)的復(fù)興，更是一次文明基因的現(xiàn)代覺醒。“新中式”美學(xué)的流行，恰似一株千年古樹抽出的新芽，在全球化與數(shù)字化的土壤中，綻放出令人驚艷的時代之花。
15｜李曄夢副教授文章在《光明日報》發(fā)文，探討中世紀(jì)的跨文化翻譯和經(jīng)典傳承
華東師范大學(xué)歷史學(xué)系副教授李曄夢《中世紀(jì)的跨文化翻譯和經(jīng)典傳承》一文刊登在2025年12月31日《光明日報》。
簡介：在傳統(tǒng)史學(xué)敘事中，中世紀(jì)的社會進(jìn)步性與文化創(chuàng)造力長期被低估。值得關(guān)注的是，8—13世紀(jì)廣袤的西亞及環(huán)地中海地區(qū)，穆斯林、猶太人、基督徒等多個群體接續(xù)推動了一場此起彼伏、綿延日久的跨文化翻譯運(yùn)動，不僅使希臘語、拉丁語、希伯來語、阿拉伯語、波斯語等經(jīng)典作品得以傳承，促成不同文明間的深度交融，還為歐洲文藝復(fù)興奠定學(xué)術(shù)與思想基礎(chǔ)。今天我們重溫跨文化翻譯運(yùn)動所呈現(xiàn)的不同文明間的和平共處與交流互鑒，具有一定的啟迪意義。
來源｜人文與社會科學(xué)研究院 編輯｜隋華穎 編審｜郭文君
