報(bào)告人簡(jiǎn)介
楊帆，吉林大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，吉林大學(xué)“匡亞明青年學(xué)者”，曾掛職擔(dān)任吉林大學(xué)教務(wù)處副處長、最高人民法院第五批研修學(xué)者；巴黎薩克雷高等師范學(xué)校（E.N.S. Paris-Saclay）社會(huì)科學(xué)博士，華東師范大學(xué)哲學(xué)博士、法學(xué)碩士、法學(xué)學(xué)士；兼任中國法學(xué)會(huì)法理學(xué)研究會(huì)理事、比較法研究會(huì)理事等；主要從事法社會(huì)學(xué)、法哲學(xué)與比較法等交叉學(xué)科領(lǐng)域的研究和教學(xué)；在Springer出版社出版英文學(xué)術(shù)專著一部，參編教材等6部，在國內(nèi)外刊物發(fā)表論文30余篇。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
在法學(xué)研究中，有所謂的法教義學(xué)與社科法學(xué)的爭(zhēng)議。這一爭(zhēng)議背后的實(shí)質(zhì)是不同法學(xué)傳統(tǒng)對(duì)于法學(xué)學(xué)科性質(zhì)的不同判斷。塔瑪納哈認(rèn)為，社會(huì)法律理論（socio-legal theory）應(yīng)該是法學(xué)的“第三根支柱”。那么，對(duì)法學(xué)研究（尤其是法社會(huì)學(xué)研究）來說，（社會(huì)）理論意味著什么？社會(huì)理論如何才能進(jìn)入到法學(xué)研究的視野？它又將在法學(xué)研究拼圖中扮演什么樣的角色？
