從哲學(xué)史到哲學(xué)——中國(guó)哲學(xué)知識(shí)體系建構(gòu)的回顧、反思與重構(gòu)
報(bào)告人簡(jiǎn)介
陳霞，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。專業(yè)研究領(lǐng)域?yàn)榈兰遗c道教哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、宗教學(xué)。著有《道教勸善書研究》《道家哲學(xué)引論》《道教身體觀——一種生態(tài)學(xué)的視角》《道教倫理：傳統(tǒng)形態(tài)與當(dāng)代新詮》，主編有《道教生態(tài)思想研究》《王明集》，合編有《宗教學(xué)原理》（新版）《道教術(shù)語英漢雙解詞典》《中西文化視野中的人性》，參加過《宗教觀的歷史·理論·現(xiàn)實(shí)》《古今中外宗教概觀》《中外宗教概論》的寫作，參加過《馬丁?路德的神學(xué)》《道教與生態(tài)——宇宙景觀的內(nèi)在之道》《人類的宗教》《中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)綱要》《中國(guó)哲學(xué)典籍大全提要》《抉擇——二十一世紀(jì)看<易經(jīng)>》等著作的英譯漢、漢譯英工作，發(fā)表中英文論文、譯文一百多篇。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
自20世紀(jì)初“哲學(xué)”作為一門學(xué)科在中國(guó)設(shè)立以來，學(xué)界就嘗試構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)的知識(shí)體系。哲學(xué)界以馬克思主義為指導(dǎo)，采用唯物主義、唯心主義、辯證法等概念對(duì)中國(guó)古代思想家的個(gè)體身份和思想形態(tài)進(jìn)行研究。同時(shí)也以西方哲學(xué)為參照，用宇宙論、本體論、人生論、知識(shí)論等分析中國(guó)古代哲學(xué)思想。今天，構(gòu)建自主的中囯哲學(xué)知識(shí)體系，推動(dòng)中囯哲學(xué)的范式轉(zhuǎn)型，使其成為現(xiàn)代哲學(xué)，是當(dāng)代學(xué)者的使命。新的中國(guó)哲學(xué)知識(shí)體系針對(duì)的是現(xiàn)在和未來，但重構(gòu)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)知識(shí)體系不是推倒重來。有價(jià)值的東西一定與歷史有關(guān)，所以我們應(yīng)該繼承前輩學(xué)者的成果，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，促進(jìn)中國(guó)哲學(xué)的兩創(chuàng)，從哲學(xué)史轉(zhuǎn)向哲學(xué)，從圍繞經(jīng)典轉(zhuǎn)到圍繞問題，歸納其重要特色，加強(qiáng)知識(shí)論論證，拓展全球視野，將中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展成具有現(xiàn)代性的知識(shí)體系，以影響和指導(dǎo)當(dāng)代人的生活，塑造未來的中國(guó)和世界。
