報告人簡介
張學智，1952年生，北京大學哲學學士、碩士，日本東京大學文學博士，北京大學哲學系、國學研究院教授。兼任國際儒學聯合會副會長、中華孔子學會副會長等職，曾任中國哲學史學會副會長。主要研究領域為中國哲學史、宋明理學、中國現代哲學。著作有《明代哲學史》《中國儒學史·明代卷》《心學論集》《賀麟思想研究》《中國哲學概論》等。
內容簡介
通過闡發陽明詩作，分析“大良知”是如何涵攝理智、意志、情感與直覺。良知作為精神活動其中包含情感，孟子之“四端”直接就是良知發用；“七情”雖然不直接是良知，但其為良知不可或缺的表現場所，良知不能離開七情而另有表現，不然就成為孤懸之物。直覺則是人經驗的沉淀，陽明重視直覺，這表現為良知有自然的條理、在具體場域中無需臨時算計、不假思索地直接朗現。良知是陽明成就大事的憑借，良知學即以德性為統領、以知識為輔翼，并重視道德主體的能動性，因而致良知活動是始終向前、沒有止境的。此良知是百死千難中得來、內容廣大深厚，是整個精神活動的代名詞。
